dharma

“¿Por qué la ignorancia de los acontecimientos históricos o de la cronología nos parece tan grave? Es un signo –un síntoma de nuestra época: ya no podemos ignorar la Historia porque pretendemos ser exclusivamente su obra. De ahí toda nuestra educación escolar o extra-escolar. Tiene cada vez más en cuenta la Historia o la cronología”.

Así comienza un párrafo Mircea Eliade en la anotación del 04 de Noviembre de 1952 en su diario. Y continúa:

“Esto me hace pensar en otras culturas, en la cultura hindú por ejemplo (hablo aquí, por supuesto, de la cultura tradicional). Casi nadie conoce el siglo –ni siquiera aproximadamente “la época”- en que vivieron los grandes personajes históricos. Esta diferencia por la cronología es general y tiene un sentido profundamente filosófico. La educación se hace en dos planos –los únicos planos teóricamente válidos para la India-: la metafísica (es decir, la liberación) y la tradición. El joven aprende dos cosas esenciales: si su educación está orientada hacia la metafísica, estudia el ser y el no ser, la ilusión y la libertad, etc. Si permanece en el mundo, la educación le revela la tradición: que tampoco se encuentra obsesionada por la cronología y la historia. El joven o la joven aprenden a andar, a saludar, a comer, a hablar, a rezar, etc. La joven india conoce mejor al hombre, la sexualidad y el matrimonio que la joven occidental, incluso cuando a esta última la abrazaron desde los diez años y conoció el amor físico a los catorce o quince. La educación tradicional india revela el sentido de todos esos innumerables gestos y comportamientos que constituyen la vida civil y personal. ¿En qué medida la mujer que ha aprendido quién es Atila y sabe en qué siglo vivió es superior a la joven india que sabe comportarse ante su familia y ante los extranjeros, que sabe lo que significa el amor y la sexualidad, que sabe cómo hay que mirar el cielo, las aguas, la tierra, cómo cortar flores, cómo dirigirse a los árboles y tantas otras cosas? ¿Quién está mejor informado y de manera más esencial sobre el ser o sobre el hombre?”.